在江西新余夏布繡博物館內(nèi)，國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)民間繡活(夏布繡)市級代表性傳承人吳婉菁正將一塊繡著青花紋樣的夏布，放在時下正風(fēng)靡全球的潮流玩偶“LABUBU”身上比對，一件浸潤時光的“非遺高定”正與當(dāng)下潮流開啟古今對話。
《詩經(jīng)》曾記載：“東門之池，可以漚麻�！毕牟际侵袊罟爬系拿媪现�，其原料苧麻在國際上被稱為“中國草”。正因其原料特性，夏布有著經(jīng)緯交錯的自然肌理，伴其而生的夏布繡也有著獨特的古拙之美。
夏布繡俗稱“麻布刺繡”，與夏布織造技藝同源共生，流傳于江西民間已有千年之久，盛于當(dāng)代，2014年被列入中國國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄。
“夏布在生產(chǎn)過程中，因為手工制作的特性，會留下原生態(tài)的肌理感，可以說每一卷夏布都是獨一無二的�！眳峭褫急硎�，如用緊密排列、層層疊疊的針法在夏布上刺繡，會掩蓋其本身的質(zhì)感。
6月18日，江西省新余市夏布繡博物館展出的夏布繡雙面屏風(fēng)《麗人行》�！≈行律缬浾� 劉思偉 攝
為保留夏布這種獨特的紋路與肌理，夏布繡中有一獨特的針法——“透底虛實針”，顧名思義便是絲線與夏布之間有著十足的呼吸通透之感。得益于夏布的經(jīng)緯肌理以及虛實結(jié)合的針法，夏布繡有著水墨畫的獨特韻味。
但俗話說：“麻布繡花，底子太差”。針對夏布特殊的材質(zhì)，國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)民間繡活(夏布繡)代表性傳承人張小紅表示，如何在保留夏布獨有肌理、色彩以及紋路的同時，又使其材質(zhì)得以刺繡，是自己一直思考的問題。
經(jīng)過潛心研究，張小紅探索出既能保留夏布自然肌理美感，又能適用于藝術(shù)刺繡的面料處理方法。但即便如此，也需要繡藝師們不斷積累經(jīng)驗去掌握好絲線的粗細(xì)以及下針的力道，做到因材施藝、因物施針。
“博物館里收藏了許多老物件，比如有著上百年歷史的口圍與童帽，都曾是家中長輩給新生兒準(zhǔn)備的禮物，飽含期待與祝福。”吳婉菁稱，博物館藏品上的傳統(tǒng)紋樣與技法承載著千百年來的文化記憶，而自己要做的就是讓這些記憶更好“活”在當(dāng)下。
6月18日，在江西省新余市夏布繡博物館的一間夏布繡工作室內(nèi)，國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目民間繡活(夏布繡)市級代表性傳承人吳婉菁在刺繡�！≈行律缬浾� 劉思偉 攝
“夏布繡所承載的東方詩意與手工溫度，與現(xiàn)代服飾所追求的功能性、結(jié)構(gòu)感之間，形成了張力十足的碰撞�！苯髀糜紊藤Q(mào)職業(yè)學(xué)院藝術(shù)傳媒與計算機學(xué)院文化創(chuàng)意設(shè)計專業(yè)群負(fù)責(zé)人王明昱說，粗獷天然的夏布肌理遇上當(dāng)代剪裁線條，能夠激發(fā)出一種“靜雅與銳感共生”的獨特審美氣質(zhì)。
在實際應(yīng)用中，王明昱不僅組織師生嘗試將水墨寫意的圖樣語言與都市審美趨勢相結(jié)合，在旗袍、日常女裝、禮服、配飾等多個品類中實現(xiàn)風(fēng)格嫁接，還帶領(lǐng)學(xué)生將夏布繡技藝創(chuàng)新性地應(yīng)用于職業(yè)裝中，在結(jié)構(gòu)設(shè)計與刺繡融合上實現(xiàn)了“傳統(tǒng)文化與功能服飾”的雙向突破。
“這種用粗麻夏布做底卻能用絲線繡出細(xì)膩紋樣的技藝十分打動我，夏布繡的圖案構(gòu)成和色彩搭配也給了我許多專業(yè)上的靈感�！苯髀糜紊藤Q(mào)職業(yè)學(xué)院服裝與服飾設(shè)計專業(yè)的鄭婷婷說。
“夏布繡不只是技藝的傳承，更是設(shè)計語言的再生�！蓖趺麝疟硎�，當(dāng)我們將這些紋樣與色彩重新審視并轉(zhuǎn)譯到現(xiàn)代服裝中時，它所激發(fā)的不只是美感，更是一種文化認(rèn)同與時代共鳴。(中新社記者 李韻涵)
（來源：中國新聞網(wǎng)）
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