【集萃網(wǎng)觀察】時(shí)裝界對(duì)吉普賽風(fēng)格的迷戀將從今年秋冬一直持續(xù)到明年春夏。在設(shè)計(jì)師和時(shí)髦女性的眼里，吉普賽時(shí)尚代表著富裕又隨性的理想生活狀態(tài)，現(xiàn)實(shí)生活中那些因貧窮、居無(wú)定所而備受歧視的吉普賽人則與時(shí)尚毫無(wú)瓜葛。
Giorgio Armani 08秋冬秀場(chǎng)
08秋冬時(shí)裝周的米蘭，Giorgio Armani秀場(chǎng)上的模特們穿著流蘇印花長(zhǎng)裙，裹著波西米亞風(fēng)格的蕾絲刺繡披肩款款走來(lái)。數(shù)月后的羅馬，gucci 2009春季度假系列被鼓脹的大袖子和飄逸的印花雪紡長(zhǎng)裙主宰著，模特們仿佛是不斷旋轉(zhuǎn)起舞的吉普賽女郎。
Giorgio Armani 08秋冬秀場(chǎng)
時(shí)裝界對(duì)于吉普賽風(fēng)格的持續(xù)癡迷頗有些令人費(fèi)解。因?yàn)樵跉W洲，吉普賽人（也稱(chēng)羅姆人）長(zhǎng)期受到歧視，20世紀(jì)還曾發(fā)生過(guò)好幾次大規(guī)模的吉普賽人遭迫害的事件。尤其是在意大利，吉普賽人一直是富有爭(zhēng)議的社會(huì)問(wèn)題，為了管理這群習(xí)慣于流浪生活的貧窮移民，意大利政府出臺(tái)了搜集指紋的法規(guī)，歐盟則認(rèn)為這條法規(guī)有種族歧視之嫌，一時(shí)鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)。
Gucci 2009春季度假系列
既然歐洲人都不喜歡吉普賽人，為什么西方時(shí)尚卻鐘情于吉普賽風(fēng)格？“也許是因?yàn)榧召惾丝梢詳[脫我們過(guò)的這種生活�！苯�(jīng)常以吉普賽人為靈感的設(shè)計(jì)師John Galliano這樣說(shuō)道：“他們居無(wú)定所，就地取材地穿衣服，時(shí)尚對(duì)他們來(lái)說(shuō)沒(méi)有意義，實(shí)用比浮夸更重要—這點(diǎn)很吸引人�！�
情迷吉普賽 穿在身上的自由
華麗跳蚤市場(chǎng)
各大品牌剛剛發(fā)布完的2009春夏系列中，逃離塵囂的鄉(xiāng)村風(fēng)格成為普遍元素，這也可以看作是對(duì)吉普賽風(fēng)潮的共鳴。在1900年代橫掃歐洲的浪漫主義運(yùn)動(dòng)中，吉普賽和鄉(xiāng)村總是形影不離。
“如果我們?cè)贏ugustus John的繪畫(huà)、D.H.Lawrence的小說(shuō)、John Clare的詩(shī)歌中找尋吉普賽人的身影，他們的形象總是被映襯在鄉(xiāng)村的背景之下�！弊骷褼avid Mayall在去年出版的《吉普賽身份1500-2000》中寫(xiě)道。該書(shū)探討了西方人理想中的吉普賽生活方式，它代表著20 世紀(jì)的浪漫主義審美情懷。
在14至15世紀(jì)，吉普賽婦女的裝束通常是印度紗麗般的簡(jiǎn)單長(zhǎng)裙和長(zhǎng)頭巾。但是每當(dāng)他們移民到新的國(guó)土，就會(huì)吸收當(dāng)?shù)氐姆b風(fēng)格。如今我們印象中典型的吉普賽風(fēng)格形成于16世紀(jì)，吉普賽人融匯了文藝復(fù)興時(shí)期盛行的蕾絲背心、馬褲、荷葉邊裙子和寬袖上衣。
在吉普賽人聚居的米蘭，女人們都熱衷于吉普賽風(fēng)格，城中最時(shí)髦的精品店10 Corso Como還開(kāi)設(shè)了一個(gè)吉普賽風(fēng)格集市。該店的老板Carla Sozzani說(shuō)，吉普賽時(shí)尚令顧客們向往去遙遠(yuǎn)的國(guó)度漂泊，與吉普賽人幽會(huì)，這種生活在任何文明社會(huì)中都不存在�！凹召愊笳髦杂珊蛡�(gè)性，他們回收各種東西，就像一個(gè)終極跳蚤市場(chǎng)，繩子和金子也可以混搭起來(lái)�！盨azzani 說(shuō)。
設(shè)計(jì)師對(duì)吉普賽風(fēng)格的理解雖各有不同，但是逃避現(xiàn)實(shí)的流浪是他們的共通靈感。亞裔美國(guó)設(shè)計(jì)師Anna Sui說(shuō)，“我喜歡從移民文化中汲取靈感，我們身處一個(gè)融合的時(shí)代，為了工作也必須滿世界旅行。”擅長(zhǎng)性感風(fēng)格的Roberto Cavalli 說(shuō)，“吉普賽風(fēng)格超越了審美范疇，它是一種生活方式，是波西米亞風(fēng)潮的極致�！盙iorgio Armani則認(rèn)為，吉普賽風(fēng)格云集了流蘇、蕾絲、疊穿、多色、裝飾、圖案等元素，它們都是設(shè)計(jì)師的好工具。“吉普賽美學(xué)非常女性化，它擁有大量華麗的裝飾性元素。”他說(shuō)。
情迷吉普賽 穿在身上的自由
有錢(qián)人的自由
雖然吉普賽文化對(duì)意大利時(shí)尚的影響重大，但意大利政府仍出臺(tái)了不少政策和法律以迫使境內(nèi)的15 萬(wàn)吉普賽人離開(kāi)，這個(gè)流浪民族已成為眾矢之的。羅馬市長(zhǎng)Gianni Allemano主張取締市內(nèi)的吉普賽人群落。意大利政府也計(jì)劃關(guān)閉國(guó)內(nèi)所有的非法吉普賽營(yíng)地，遣返非法滯留的吉普賽人。
聯(lián)合國(guó)種族問(wèn)題的特約記者Githu Muigai認(rèn)為，時(shí)尚界對(duì)吉普賽風(fēng)格的熱衷也許有助于改善吉普賽人的地位，但是歐洲仍需要勇敢的領(lǐng)導(dǎo)人挺身而出，才能實(shí)現(xiàn)這種改變。
在1980 年代， 意大利設(shè)計(jì)師Romeo Gigli 率先點(diǎn)燃了意大利人對(duì)吉普賽風(fēng)格的熱情。該品牌的現(xiàn)任老板Pierluigi Mancinelli 表示，“在我們的時(shí)尚中融入他們的文化，這有助于拉近雙方的距離。”然而，對(duì)于這樣一個(gè)政治和社會(huì)問(wèn)題，即便是世界上最有才華的時(shí)裝設(shè)計(jì)師，也未必能施加多少影響。況且，設(shè)計(jì)師們對(duì)吉普賽人抱有的審美熱情與這個(gè)少數(shù)民族在當(dāng)代歐洲的艱難生活現(xiàn)狀是兩回事�！皶r(shí)尚界是一個(gè)浪漫和理想主義至上的世界，現(xiàn)實(shí)并不重要�！盙iorgio Armani 說(shuō)，“你在米蘭、巴黎、紐約和倫敦看到的高級(jí)時(shí)裝與政治無(wú)關(guān)�！�
意大利版《Vogue》的主編Franca Sozzani認(rèn)為，女人買(mǎi)衣服的時(shí)候不會(huì)去思考政治�！凹召愶L(fēng)格可以輕松展現(xiàn)出一種富有而自由的感覺(jué)，這與現(xiàn)實(shí)中的社會(huì)背景大相徑庭�！�
“吉普賽生活方式只是一個(gè)完美的幻想”。John Galliano說(shuō)。Roberto Cavalli也對(duì)此表示贊同：“我是一名時(shí)裝設(shè)計(jì)師，不是社會(huì)學(xué)家。時(shí)尚只關(guān)乎夢(mèng)想，而不是現(xiàn)實(shí)�！�
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