【集萃網(wǎng)觀察】
7月3日，2022中國國際大學(xué)生時裝周期間，“從心守矩——東方美學(xué)的形與韻”中國國際時尚論壇在線上舉辦，19位國內(nèi)外各自領(lǐng)域內(nèi)最權(quán)威的專家學(xué)者匯聚一堂，從文化創(chuàng)新、非遺設(shè)計、色彩美學(xué)、時尚生活四個方面，展示了文化要素的傳承與創(chuàng)新，分享了東方美學(xué)的獨(dú)特魅力。
本場論壇由中國服裝設(shè)計師協(xié)會主辦，服裝設(shè)計師雜志社、山東太陽鳥服飾有限公司（德錦華服）承辦，武漢紡織大學(xué)（湖北省服飾藝術(shù)與文化研究中心）協(xié)辦。
文化創(chuàng)新
用設(shè)計的力量推動新東方美學(xué)
國潮風(fēng)的流行是什么？設(shè)計潮流體系的話語權(quán)核心是什么？蘇州大學(xué)卓越人才特聘教授、二級教授、博士生導(dǎo)師，蘇州大學(xué)博物館館長李超德表示，我們要引導(dǎo)時尚潮流和美學(xué)倡導(dǎo)在中西時尚文化之間架橋，需要創(chuàng)造一種有價值的概念文本，建立一種話語權(quán)體系，進(jìn)而確立自己的設(shè)計價值和體系，進(jìn)而形成自己的設(shè)計美學(xué)品格。
清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授賈璽增以龍紋為例，講解了傳統(tǒng)設(shè)計元素的價值與意義，為我們當(dāng)代時尚文化生活帶來了多元化的選擇和創(chuàng)造空間。
武漢紡織大學(xué)服裝學(xué)院教授袁大鵬重點(diǎn)介紹了中國古詩詞意境下的服飾美學(xué)設(shè)計，有助于將中華民族傳統(tǒng)精神文化與現(xiàn)代服飾文化相融合，起到傳承文化和豐富現(xiàn)代“衣生活”的作用。
文化是歷史的沉淀，時尚是文化的載體，秀場是時尚的舞臺。蓋婭傳說品牌創(chuàng)始人熊英介紹說，該品牌大秀圍繞“征途”的主題、通過舞臺、置景、燈光、服飾、音樂、綜合的表達(dá)了東方文化構(gòu)建生活方式的時尚藝術(shù)的場景呈現(xiàn)。她表示，中國有這么多將東方之美推向國際的設(shè)計師，大家一起努力去傳承和傳播，用文化軟實(shí)力表達(dá)民族信仰和大國自信，那么下一個時尚之都就一定會落在中國。
非遺設(shè)計
在傳承中賦予智慧和創(chuàng)造力
近年來，在現(xiàn)代各個設(shè)計領(lǐng)域中，眾多設(shè)計師積極將東方美學(xué)元素應(yīng)用于設(shè)計中，非遺也被世界各品牌和設(shè)計師作為設(shè)計元素，運(yùn)用設(shè)計當(dāng)中。
清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院染織服裝藝術(shù)設(shè)計系長聘教授、博士生導(dǎo)師王悅表示，傳統(tǒng)工藝是歷史和文化的載體，是傳統(tǒng)在當(dāng)下生活中的現(xiàn)實(shí)體現(xiàn)，它反映人類生活方式、視野及觀念的變化，并在傳承中不斷被賦予智慧和創(chuàng)造力。
WE視覺時尚聯(lián)合創(chuàng)始人路凡從櫥窗設(shè)計角度解讀說，設(shè)計師將種類豐富多樣的剪紙、藍(lán)染、木雕等非遺技法運(yùn)用到櫥窗的展陳空間中，使整個空間散發(fā)出獨(dú)特的東方藝術(shù)魅力，給消費(fèi)者帶來全新的購物體驗(yàn)刺激消費(fèi)，在商品營銷推廣的同時潛移默化的提高了消費(fèi)者的審美水平。
色彩美學(xué)
將文化內(nèi)涵延伸于服裝創(chuàng)作
提起東方美學(xué)，可能腦海里浮現(xiàn)的就是禪意、詩意、唯美這些詞語，但其實(shí)有一種美是會讓人說不出話來的，那就是東方色彩。清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院染織服裝系長聘教授、博士生導(dǎo)師李薇講述了中國傳統(tǒng)黑白水墨畫和青綠山水畫的色彩觀念，并以個人服裝設(shè)計作品為例，探索了如何將中國水墨畫的意境和文化內(nèi)涵延伸、轉(zhuǎn)換、應(yīng)用于服裝創(chuàng)作中。
汕頭大學(xué)長江藝術(shù)與設(shè)計學(xué)院副教授肖世孟表示，中外對于“美”的理解，有不同的認(rèn)識。色彩之美被宇宙秩序所規(guī)定，色彩的知識觀念包括三個內(nèi)容：色彩分類、色彩象征、色彩搭配，傳統(tǒng)五色也不例外，是宇宙分類的結(jié)果。
國際色彩形象協(xié)會會長、日本織田時尚專門學(xué)校理事南云治嘉表示，大家需要重新審視東方文化的分量，以及中國五千年文化的深度。這樣的文化資產(chǎn)是我們成為面向未來的巨大優(yōu)勢。為了構(gòu)建明日之文化，讓我們來應(yīng)用基于無限制思想產(chǎn)生的傳統(tǒng)色，產(chǎn)生新傳統(tǒng)色的手法也將會有助于今后的設(shè)計。
時尚生活
沁潤于傳統(tǒng)，創(chuàng)造于新發(fā)展
時尚的衣著是體現(xiàn)當(dāng)下審美情趣的衣著，時尚系統(tǒng)實(shí)際上已經(jīng)將美學(xué)編織進(jìn)了日常的衣著實(shí)踐。中國社會科學(xué)院哲學(xué)所研究員劉悅笛表示，從2001年開始我們所倡導(dǎo)的生活美學(xué)，既是最古老的中國美學(xué)主流，也是最新穎的全球美學(xué)新潮�！吧蠲缹W(xué)熱”不僅出現(xiàn)在東方，它已經(jīng)成為新世紀(jì)以來全球范圍內(nèi)興起的世界美學(xué)主潮。如此一來，中國美學(xué)傳統(tǒng)與西方最前沿的美學(xué)理論，形成了異曲同工之妙，而且也形成了一種互動關(guān)聯(lián)。
山東省服裝設(shè)計協(xié)會會長、中國十佳時裝設(shè)計師周錦表示，中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化沁潤了我們民族五千年的文化傳承，將詩書禮樂易春秋的經(jīng)典融入到我們的生活中，創(chuàng)造出適合當(dāng)代人節(jié)假日、慶典穿著的服裝，將傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換創(chuàng)新性發(fā)展，造福于新時代，既是我們?nèi)A服設(shè)計師的責(zé)任，也是弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化和文化自信彰顯和意義所在。
怎樣設(shè)計出二十四節(jié)氣時令服，是周錦思考已久的事情。她說：“中國人是很會生活的，我們想要把其中的美挖掘出來”。
春要青，夏要紅，秋要白，冬要黑，四季要用黃，此天時氣色也。此外，周錦還將天干、地支、五行、五色這些文化息息相關(guān)的傳統(tǒng)文化，應(yīng)用于她的時令服的設(shè)計之中。她表示，干支用色和五行相生用色，是二十四節(jié)氣中的訣竅所在，也就是人們所說的起色、活色、時色、幸運(yùn)色，都與此密切相關(guān)，如乾為金，兌為白，離為紅，震為青，巽為藍(lán)，坎為黑，艮為棕，坤為黃。將五行、五色、天干、地支運(yùn)用于廿四節(jié)氣的服飾設(shè)計中，踐行“易、艮”的凡益之道與時偕行，是中國文化“天人合一”的智慧引領(lǐng)，是將中國傳統(tǒng)的文化運(yùn)用于百姓的日用生活中。古人穿著對應(yīng)節(jié)氣的時令服，以此來祝福人們美好的生活。而這種理念，也是周錦設(shè)計這套二十四節(jié)氣時令服的初衷。
從整套服飾的造型設(shè)計而言，周錦借鑒了中國歷代華服的款式，如寬衣大袖、百褶、褙子等，力爭款式豐富而互相氣韻相合；色彩上選用了中國特有的色彩體系，形成了獨(dú)特的色相環(huán)，四季分明而又互相的銜接。在花型設(shè)計中，周錦以明代文人約定俗成的二十四節(jié)氣花為創(chuàng)作源泉，并采用了工筆的畫法�；ㄐ偷奈恢�、造型、色彩根據(jù)不同的節(jié)氣而設(shè)置了不同的位置，反映出中國文化、百姓日常文化的奧妙所在。
來源：紡織服裝周刊
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